攝影并不是憑空產(chǎn)生的，它是出現(xiàn)在我們?nèi)祟惙e累了上萬(wàn)年的對(duì)我們的視覺認(rèn)識(shí)和對(duì)我們視覺媒介期待的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。借助這幅巖畫，我們就可以把我們的思緒從攝影這樣一種技術(shù)性的或者說(shuō)技藝性的媒介打開去看一看，攝影它究竟在人類歷史發(fā)展過(guò)程中和在人類的文化進(jìn)程中扮演了一個(gè)什么樣的角色。

景觀雕塑中占大多數(shù)的是裝飾性作品，主要發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)，這些作品大都設(shè)置在園林、街心花園、庭院或自然風(fēng)景區(qū)。這類作品布局可以靈活，不一定要占據(jù)重要的空間位置，其題材內(nèi)容非常廣泛。

借用地勢(shì)、地景設(shè)計(jì)布置雕塑是近些年來(lái)，景觀雕塑發(fā)展的一種新趨勢(shì)，如果說(shuō)在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中，雕塑與景觀的關(guān)系是點(diǎn)與面的裝飾關(guān)系，那么在利用場(chǎng)景空間造型的這類雕塑作品中，雕塑與景觀則實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言上的融合，在這些作品中，雕塑與景觀的界限變得越來(lái)越模糊，這些作品既可以說(shuō)是運(yùn)用雕塑語(yǔ)言作的景觀作品，也可以說(shuō)是用景觀語(yǔ)言作的雕塑。