祠堂的石碑刻記著這座祠堂所屬家族的歷史以及修建祠堂的經(jīng)過，有的還附有為建造祠堂出錢出力的族人名冊。北京頤和園萬壽山前立有一座很大的石碑，正面有清乾隆皇帝書寫的“萬壽山昆明湖”題記，背面刻記修建清漪園（頤和園原名）的過程，所以它既是提名碑，同時也是一座記事碑。北京明十三陵、河北遵化清東陵和河北易縣清西陵，在這些陵墓建筑群中，石碑也兼有題名與記事的功能。

石碑的作用
石碑既有記事、記人的功能，在歷史的長河中，就具有記載歷史的價值。由于書寫文字的紙張、布絹以及早期的竹簡、木簡都沒有石材堅實，所以盡管石碑文字不可能長而全，但它扔具有印證和補充歷史的重要作用。它們不僅具有史學價值，而且還是一份的科學史料。由于重要碑石上的文字多請書法家撰寫，因此石碑還留下了歷代不少書法家的真跡。泰山下岱廟中的150余座石碑中，石碑雕刻就有書圣王羲之、王獻之父子、宋代蘇軾、米芾等名家的字跡，碑上草、隸、篆，顏、柳、歐等多種字體俱全，雕功也很精細。再加以石碑上多有雕刻裝飾，所以兼具造型藝術之價值。

在生活中，我們都能見到各種各樣的石碑，有簡單樣式的石碑，也有像照壁樣式的石碑，還有龜馱石碑。石碑，是用作紀念物或標記的豎石。多鐫刻文字，意在垂之久遠。

墓碑墓群所選用的石材講究純度、耐久、防腐蝕防風化無裂痕，在室外放置是否能風吹日曬?；◢弾r大理石，作為一種顆粒狀的天然石材，無疑滿足了以上各種要求。

當然，由于石材是資源，隨著時間的流逝會有新的石材或是其他更好的材質(zhì)來替代石材作為墓碑的主要用材也并無可能。我們都知道墓碑常用的石材有中國黑、青石、山西黑、五蓮紅、漢白玉、槐花綠等各類花崗巖或者大理石，不同的石材外觀顏色不一樣，所制造出來的墓碑觀賞效果也不盡相同，代表的寓意也不一樣。

在以前古代人都喜歡用純白色的漢白玉大理石制作花崗巖，因為純潔無暇，素雅。然而時間證明了這種材料制作的墓碑實在是相對不適應在外面，因為漢白玉相對密度較小，在風吹雨淋中放置時間長后容易被氧化，表面易發(fā)黑，嚴重時會有被腐蝕表面。現(xiàn)在隨著各地新品種石材的發(fā)現(xiàn)，具有高硬度和亮度的花崗巖大理石逐漸代替了這種漢白玉墓碑，并且可以滿足不同客戶群體的追求。在這些花崗巖墓碑中，紅色代表著墓葬主人的尊貴及其火紅的年華；芝麻白的套墓則代表著墓葬主人淡雅、絢爛的一生；在國內(nèi)常用的山西黑墓碑象征著莊嚴、肅穆、對逝去故人的深切緬懷。