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明代佛像正規(guī)交易中心,佛像交易

更新時間:2024-03-30 [舉報]

鞏縣石窟一號窟(北魏晚期)
北魏后一個石窟。這里水陸兩線交通便利,是龍門之后北魏進行禮佛活動的場所。
我們看到中心塔柱四面一直到窟頂、窟壁、地面均雕刻有形態(tài)各異的造像,布局緊湊嚴謹,題材眾多,這個的承接了云岡北魏中期大型洞窟設(shè)置中心塔柱的習(xí)慣。題材上,出現(xiàn)了云岡所沒有的帝后禮佛圖,焰肩神等新內(nèi)容。
鞏義的幾個窟都有帝后禮佛圖,但窟的保存為,經(jīng)歷千年之后,上面的彩繪顏色仍依稀可見,令人贊嘆。一套完整的帝后禮佛圖分為皇帝禮佛圖和皇后禮佛圖,兩兩對應(yīng),上下各三層。

莫高窟220窟(初唐)
縱觀十個洞窟,突然發(fā)現(xiàn)沒有唐,的壁畫也入選極少。于是在唐代壁畫為主的洞窟中,選了莫高窟220窟。這個初唐的長安工匠水準的洞窟。
帝王聽法圖,跟閻立本繪制的歷代帝王圖幾乎一致。這個窟是敦煌當(dāng)?shù)睾雷宓约议_鑿,老翟家是有人在長安做官的,見過皇宮里的盛況,推測這個窟也是長安工匠過來繪制的。
音樂伴奏蓮花生童子釋迦摩尼佛,極少見的在手指間畫出了蹼這本是佛祖32相之一,卻很少被這么明顯的體現(xiàn)胡旋舞絲襪少女。

鐘山石窟中殿(北宋)
始鑿于北宋治平四年(1067年),持續(xù)建造了90多年,主窟呈長方形,平頂八卦藻井,內(nèi)有16尊圓雕佛像。
正中壇基上有三組大型立體石雕,主佛像為“釋迦牟尼三代佛”,即“年輕版”“中年版”“老年版”。三尊主像均通高3.54米,就地而雕,與壇基連一體。壇基前有乘青獅的文殊菩薩和乘白象的普賢菩薩。
每尊釋迦牟尼左右分立迦葉和阿難兩弟子。弟子跟主尊的年紀一致,在同一,用相同人物題材,但是用不同的開臉和身姿的雕刻,來展現(xiàn)不同年齡段,這種藝術(shù)表現(xiàn)手法全國。這樣的手法,也只有藝術(shù)水平的工匠才有可能把握的好。

鎏金銅佛像是用銅或青銅鑄造,表面鎏金的佛造像。出現(xiàn)始于兩漢,盛行于隋唐,延續(xù)至明清、民國,現(xiàn)代鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干,常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、度母等。
亞洲藝術(shù)博物館藏品
隋唐時代銅鍛造像,頭扎蓮花冠,臉龐發(fā)圓,腮發(fā)胖,高額髻,身著僧祗支,外披袈裟,寬衣下著百褶裙,垂于雙足。座下有雙層足高床或單層足,項或背光為較粗的尖楣形。
宋代銅佛像以菩薩像居多,身段高長,手盤于腿上,右手于腹前伸。佩戴纓絡(luò),身坐兩層蓮花的細腰圓座。宋代涌現(xiàn)了普賢、文殊、觀音銅像,坐于長方形四腿座上或像背、獅背、猻背上。

明晚期 釋迦牟尼佛
尺寸 高153cm
保利(廈門)
此尊迦牟尼佛坐像為一尊典型的明代中原銅佛造像,高153厘米,尺寸,氣勢撼人。釋迦牟尼結(jié)全跏趺端坐,左手結(jié)禪定印,右手施觸地印,是釋迦牟尼經(jīng)過六年苦修,在菩提樹下成道的標(biāo)準成道像。其頭飾螺發(fā),排列密集,發(fā)正中有碩大的髻珠,是宋元以來中原漢傳佛教常見的裝飾形式。面相方圓端莊,眉間白毫,鼻梁挺拔,眼瞼低垂,目光下斂,似俯視眾生,神態(tài)慈祥柔和,具有典型的明代漢地造像面相特征。袒露前胸,上著雙領(lǐng)式通肩式大衣,下身著高束腰僧裙,腰間束帶并打結(jié),頗具裝飾意味。衣緣處鏨刻精美的纏枝蓮花,紋樣清晰精美,顯示出當(dāng)時匠人運用高超的寫實技法。衣褶布排有序,衣紋流暢自如,厚重寫實,極富質(zhì)感,繼承了漢地造像注重衣褶刻劃的傳統(tǒng)。高大蓮臺,雙層覆式蓮花瓣,瓣葉飽滿規(guī)整,挺拔有力,時代特征明顯。

明早期? 藥師佛
尺寸 高68.5cm
中貿(mào)圣佳
藥師佛全跏趺坐,坐下為高臺多層大仰蓮花座,蓮瓣形制飽滿,層層錯落分布,襯托出佛陀的莊嚴與神圣。藥師佛頭飾螺發(fā),肉髻高聳,頂飾髻珠,象征菩提智能。面形方圓,額際寬廣,彎眉低瞼,法相慈和。身軀挺拔,雙肩寬闊,肌肉健碩飽滿,富有力度。身著袒右肩袈裟,上身袒露,胸前鐫刻“萬”字符,右肩反搭袈裟裙角,內(nèi)著高腰束裙,袈裟衣緣以陰線刻畫花卉蓮紋,衣紋流暢寫實,極富立體感。所著袈裟為分條框狀百衲式,類似元代佛教繪畫,如美國波士頓美術(shù)館所藏“14世紀阿彌陀佛”畫像及帶有明確紀年款的“1301年木刻雕版佛經(jīng)”中佛祖所著袈裟即為此種式樣。其左手置于臍前結(jié)禪定印,右手仰置右膝持訶梨勒,雙手鑄造精巧,手指修長纖細,十分生動柔和。

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