宣統(tǒng)通寶的承繼古錢幣記寫江山社稷的文化藝術(shù)任務(wù)，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用小型刻鑄藝術(shù)，正背雙面的泥塑制作塑造了視覺藝術(shù)。宣統(tǒng)通寶為出色、璀璨、風(fēng)韻、動(dòng)魄的中華民族古錢幣民俗文化筑起了一座的豐碑，畫上了完滿的句點(diǎn)。

“無(wú)論是光緒通寶精彩紛呈的體制硬幣，也無(wú)論是光緒通寶之稀見古怪之版別，單從總體上平常普通之大家制錢來(lái)講，光緒通寶硬幣精巧俊俏、莊重秀美，也稱得上翻鑄加工之精粹，其錢公文法承繼和發(fā)展趨勢(shì)了咸豐硬幣揩書遺韻，苗條高挺、剛?cè)岵?jì)，又超出了康乾盛世?！币蚱渚尚銡膺€可以鑒賞，
另有廣東省采取體制鍛造的“光緒通寶”。鍛造、字體樣式清楚、周郭內(nèi)肉整平。錢背書“寶廣”滿文字眼

錢本農(nóng)器，其狀類鏟，用以劃地除草者。生民之初，人各自給自足，無(wú)所謂交易，更無(wú)所謂過(guò)籌，偶有所需，即以農(nóng)器為交易之媒。是農(nóng)器者，即當(dāng)時(shí)所用之過(guò)籌，亦即今日之所謂幣也。以后，因交易之增繁，漸致農(nóng)器之不足以應(yīng)用，遂象其形而制物以代之。其形狀及用途均與農(nóng)器之錢等，故仍名之曰錢，此通籌之所以名錢者以此。