宣統(tǒng)通寶的承繼古錢(qián)幣記寫(xiě)江山社稷的文化藝術(shù)任務(wù)，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用小型刻鑄藝術(shù)，正背雙面的泥塑制作塑造了視覺(jué)藝術(shù)。宣統(tǒng)通寶為出色、璀璨、風(fēng)韻、動(dòng)魄的中華民族古錢(qián)幣民俗文化筑起了一座的豐碑，畫(huà)上了完滿(mǎn)的句點(diǎn)。

“無(wú)論是光緒通寶精彩紛呈的體制硬幣，也無(wú)論是光緒通寶之稀見(jiàn)古怪之版別，單從總體上平常普通之大家制錢(qián)來(lái)講，光緒通寶硬幣精巧俊俏、莊重秀美，也稱(chēng)得上翻鑄加工之精粹，其錢(qián)公文法承繼和發(fā)展趨勢(shì)了咸豐硬幣揩書(shū)遺韻，苗條高挺、剛?cè)岵?jì)，又超出了康乾盛世?！币蚱渚尚銡膺€可以鑒賞，
另有廣東省采取體制鍛造的“光緒通寶”。鍛造、字體樣式清楚、周郭內(nèi)肉整平。錢(qián)背書(shū)“寶廣”滿(mǎn)文字眼

宋元祖即位，鑄二銖錢(qián)，形式轉(zhuǎn)細(xì)。官錢(qián)每出，民間即模效私鑄，而大小厚薄皆不及。太宗明帝景和元年春，鑄二銖錢(qián)。民益私鑄之，由是千錢(qián)長(zhǎng)不盈三寸，謂之鵝眼錢(qián)。劣于此者謂之綖環(huán)，貫之以縷，入水不沉，隨手破碎，市井不欲流行，數(shù)十萬(wàn)錢(qián)不盈一掬。十一月乃罷二銖錢(qián)，禁鵝眼、綖環(huán)等錢(qián)，余皆用之。梁敬帝太平二年四月，鑄四柱錢(qián)，一準(zhǔn)二十，后又改曰
“柱錢(qián)一準(zhǔn)十”。南史曹武在雍州致見(jiàn)錢(qián)七千萬(wàn)，皆為厚輪大廓。魏所用之錢(qián)，民多私鑄，日就薄小，乃至風(fēng)飄水浮。楊侃鎮(zhèn)雍州，聽(tīng)民與官共鑄五銖錢(qián)，復(fù)上書(shū)申請(qǐng)之。孝莊帝從之。乃鑄五銖錢(qián)，并古錢(qián)，不限大小，悉聽(tīng)行之。雞眼、環(huán)依律而禁，并以京都銅像毀以鑄錢(qián)，世號(hào)曰“河陽(yáng)錢(qián)”。周武帝更鑄錢(qián)，文曰“布泉”，以一當(dāng)五，與五銖錢(qián)并行。更鑄五行大布錢(qián)，以一當(dāng)十，與布泉錢(qián)并行。至宣武帝大象元年十一月，鑄永通萬(wàn)國(guó)錢(qián)，以一當(dāng)十，與五行大布錢(qián)并行。