紅山玉器，冠絕古今。然學(xué)習(xí)紅山難否？怎樣理解紅山文化玉器蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵？如何定位紅山玉器的歷史價值和收藏價值？如何辨識、賞評、盤玩紅山玉器？在下愿意在這幾個層面上做點(diǎn)事，推出《大話紅山》。

我想不聞山人也不僅僅只是依靠皮殼去看這件兒太陽神的，因為他是玩兒珠子的大行家，對孔道也非常的熟悉，太陽神上打孔也是他判斷這件東西的依據(jù)。還有
觀察歲月在玉器上打下的老化、熟舊的印記，以及當(dāng)時的制作工藝留下的表面痕跡和時代特征，這些都應(yīng)該是他鑒定這件紅山太陽神的依據(jù)。
我們也要注意，很多時候，掌握某方法的人很容易不清楚該方法的適用范圍，或者簡單認(rèn)為該方法沒有邊界，適用一切，那就很容易犯錯誤。

判定古玉真?zhèn)问欠浅＠щy的，鑒定者往往遇到三種情況：
a.在短時間內(nèi)能明確作品為古玉；
b.在短時間內(nèi)能判定作品為假古玉；
c.一時不能做結(jié)論，對作品真?zhèn)我M(jìn)一步研究。

對玉器材料進(jìn)行識別。古代使用的玉材是多種多樣的，尤其是新石器時代到商代的幾千年里，多種礦物被用來制造玉器，這一時期的礦物質(zhì)加工的非實(shí)用生產(chǎn)工具類器物都可能是玉器。因為當(dāng)時玉器用材的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)尚難建立，只是就地取材，玉材的使用是多方面的。而同一種玉材，在色澤上又千變?nèi)f化，古玉的制造便是在這種多種礦物和同一礦物的多種表現(xiàn)中取材。但玉材的選擇又受到地域的限制，有很大的局限性。
商代以后，玉材標(biāo)準(zhǔn)趨于一致，但每一時代的玉材選擇都要受條件的限制。主要是開采條件不能礦物分布條件，特定時期的玉材用料，只是某些礦物的特定部分。這一部分玉材往往區(qū)別于同種礦物的特定特點(diǎn)。這就需要認(rèn)真研究、觀察、掌握。

加工特點(diǎn)的判斷。幾千年來的玉器制造，基本上是用鉈具進(jìn)行的，變化不是很大。但加工方式上，每一時期都有自己的特點(diǎn)，鑒定家稱為“刀工”，據(jù)刀工判斷玉器造年代，鑒別真?zhèn)危氰b定過程中進(jìn)行的。

依據(jù)玉色判斷新舊。玉器制成后，玉表面因暴露于空氣中，或埋于地下，或經(jīng)人體接觸，或其他原因，會產(chǎn)生顏色變化。
例如，北京故宮博物院存有一部分明代玉帶，為典型的明宮遺存，未曾入土，其中一些帶板，表面已成舊色，同新玉作品有明顯的區(qū)別。其原因在于長時間的空氣氧化。這表明玉材表面是可以出現(xiàn)新舊變化的。但這種變化非常緩慢，且受到多種因素影響。如果把玉器置于較為封閉的狀態(tài)下，它顏色變化就會更加緩慢。