新農(nóng)村石門樓牌坊效果圖設(shè)計隨著當(dāng)代文化多元化的發(fā)展，人們接受了許多新觀念和新想法，傳統(tǒng)吉祥紋樣浮雕的發(fā)展也離不開設(shè)計思維的指導(dǎo)。在新農(nóng)村石門樓效果圖設(shè)計中要做到順應(yīng)時代的發(fā)展趨勢，走在時代的，甚至還要時代的發(fā)展。農(nóng)村牌坊上的傳統(tǒng)吉祥浮雕紋樣在當(dāng)代石門樓效果圖設(shè)計中的應(yīng)用，還需要采用當(dāng)代設(shè)計的重組構(gòu)成的方式。

當(dāng)代設(shè)計師對新農(nóng)村石門樓效果圖上的傳統(tǒng)吉祥紋樣進(jìn)行簡化，需要從宏觀的視角從傳統(tǒng)吉祥紋樣中過濾掉無關(guān)緊要的瑣碎細(xì)節(jié)，如魚的鱗片，把握住體現(xiàn)特征與思維的主要形體，化零為整，化立體為平面，使村口石牌坊上的吉祥紋樣比原來圖形更簡潔、典型與個性，并符合當(dāng)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。阿恩海姆對于“簡化“這樣解釋:一方 面從量的方面考慮，即我們常說的簡單。另一方面是技巧的簡化?！焙喕譃閿?shù)量上的簡化與技巧上的簡化。

我國從春秋戰(zhàn)國至唐代，城市都采用里坊制。特別是到隋唐時期，隨著城市經(jīng)濟的高度繁榮，城市中里坊更為盛行。城內(nèi)被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)，隋代稱為“里”，唐代稱為“坊”。坊是居民居住區(qū)的基本單位，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有定時啟閉的門，以便通行，稱為“坊門”。