人們根據(jù)奇石的物質(zhì)結(jié)構、特征，意蘊等，賦予石頭某些人格特征、如堅貞、沉靜、永恒、無爭、樸素等。武漢景觀石廠家供應各種規(guī)格景觀石、刻字石園林點綴石。武漢奇石的形、質(zhì)、色、紋及 構造中蘊含的隱隱約約的奇趣，可謂涵攝大化，意蘊千秀。令賞石者樂在其中，只能意會，不能言傳。奇石之美，貴在妙趣天成。因而現(xiàn)代人無限向往，奇石進入居 室則成為一種必然。

武漢刻字石以奇秀、渾圓、皺瘦、渾厚、挺拔、秀麗為特征。屬景觀石、園林石的一種，是鐫刻詩文、題寫碑額的重要載體。石的天然質(zhì)樸的外形、質(zhì)感和漢字書法富有動感畫意的線條的有機結(jié)合，本身就寓意了人力和自然的統(tǒng)一。由于大自然的造化，使刻字石千姿百態(tài)，表面圓滑，形態(tài)荒涎怪異，別具特色。有的象飛禽，形似孔雀梳羽，祥云繚繞、彩蝶飛舞；有的小巧可愛象小狗靜臥，憨態(tài)可掬；有的象玉兔活靈活現(xiàn)；武漢明石景觀石有的渾厚、壯觀，酷似駿馬奔騰；有的挺拔如山峰疊起雄偉宏大。這一幅幅逼真美麗的圖畫，讓人遐想，令人陶醉，成為建造園林假山、點綴自然景點理想的天賜材料。

景觀石的作用：
1、隨著科技的高度發(fā)達，經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，給人類社會帶來了的輝煌燦爛。然而，人類在利用自然和改造自然的同時，也在破壞著人類賴以生存的自然環(huán)境。日趨嚴重的“溫室效應”，反復無常的“厄爾尼諾”現(xiàn)象，都使人類感受到了大自然的報復，這就是人與自然發(fā)展的矛盾。當前人們已經(jīng)認識到了這個矛盾，也意識到了只有從中找到平衡，才能使矛盾的雙方共同生存和諧發(fā)展；
2、城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽光、空氣、鮮花中。但在現(xiàn)代城市中，自然景觀越來越少，到處充斥著人工環(huán)境，人們體味不到大自然的陽光、空氣、鳥語花香和宜人之景，希望在城市中重現(xiàn)大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風光,但人們采用了象征、融會、引入等手段，利用點、線、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領略大自然給人們帶來的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。保護自然再創(chuàng)造自然已成為現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢。在這種趨勢的影響下，山石作為造園的素材被重視并大力推廣。利用山石來創(chuàng)造優(yōu)景觀，從而改善人類的居住環(huán)境，滿足人類對生活美自然美藝術追求，使得人與自然和諧共展，這也就是在當今社會山石造景的重要意義。

天然景觀石的特色：
1、產(chǎn)品性能及保養(yǎng)：除了在景觀裝飾效果上，對于石材本身的產(chǎn)品性能也是很重要的因素，天然景觀石在景觀裝飾上是具有傳統(tǒng)優(yōu)勢的，但對于現(xiàn)在的需求來說，很多人需要它更長久得保持其性能作用。但天然景觀石往往在保養(yǎng)方面，需要花大量的時間和經(jīng)歷。因為 其天然石材的本性，容易受到一些環(huán)境因素的影響較大。而人造景觀石的石材，可以根據(jù)需求選擇一些比較特殊的石材類型。很多人造石可以避免許多關于石材養(yǎng)護方面可能會出現(xiàn)的情況。例如一些石材會在空氣受到一些化學酸性被腐蝕的現(xiàn)象，而人造石可以再石材表面事行一些保護性措施，在不影響其美觀程度 的情況下延長其使用壽命；
2、個性化需求的潮流：現(xiàn)在的大眾觀賞者對于景觀石的個性化需求成為了現(xiàn)代裝飾的主旋律。充滿個性和具有特點的景觀石，在規(guī)格、產(chǎn)品外形以 及根據(jù)客戶需求進行設計等方面都具有比較大的優(yōu)勢。對于規(guī)格大小、外形以及一些特殊加工，客戶可根據(jù)需求要求，讓生產(chǎn)方進行設計打造。而傳統(tǒng)的天然景觀石，很多都是具有比較年代的石材，本身在外形上已經(jīng)定型，要進行打磨改變，可能會造成對石材的損壞，而達不到其相關打磨要求。

大型景觀石，在園林中是種重要的造景素材。古有“園可無山，不可無石”、“石配樹而華，樹配石而堅”諸說，可見，園林對石的運用是很講究的。能用來造景的石，品種多達一百多種，較為典型的有太湖石、靈璧石、錦川石、黃石、蠟石、英石、花崗石等。

以審美屬性分類，景觀石屬于造型石類型。圖紋類型的奇石，雖也有表現(xiàn)自然景觀或人文景觀的，但作為圖紋石中的一類，我們一般將其稱作風景畫面石，而不稱作景觀石。稍一比較，我們便可發(fā)現(xiàn)兩者之間的不同。一是平面一是立體自不必說；還有就是景觀石呈現(xiàn)的景觀，不管是自然景觀抑或人文景觀，都只有主體而沒有諸如天空、太陽、云彩、霧靄、星月、湖海等背景（有的山形石“山”上的白色共生物被看作云霧、流水除外），更不可能有以天空、太陽、云彩、霧靄、星月、湖海為主體的景觀石。風景類的圖紋石則不同，天空、太陽、云彩、霧靄、星月、湖海等，都有可能成為畫面的主體與背景，這也正是風景畫面石之所以叫做風景畫面石而不叫做景觀石的原因。