徐漢堂 牛蓋壺
在紫砂壺造型中大膽運(yùn)用虛實(shí)關(guān)系的設(shè)計(jì)，在當(dāng)代作品中有代表性的是徐漢棠的菱花提梁壺。可以說(shuō)這款壺型的提梁所形成的“虛”空間比大彬提梁壺的更大，更空，甚至和“實(shí)”的部分不成比例。但由于此壺身筒部分的形體飽滿(mǎn)、筋紋剛健，再加上“虛”的部分本身有空靈之感，所以并不讓人感覺(jué)有什么不協(xié)調(diào)?？梢哉f(shuō)這把壺是以實(shí)為本，以虛為用的經(jīng)典。其實(shí)，紫砂壺中的虛實(shí)結(jié)合還不僅僅表現(xiàn)在器型本身各部分之間的空間對(duì)照上。更有趣味的是有些高明的工藝師通過(guò)創(chuàng)造形象的“實(shí)”來(lái)引起我們觀(guān)者想象的“虛”，比如我們看到古代工匠在設(shè)計(jì)鼓架時(shí)就別具匠心。他們?cè)诠南掳卜胖⒈让瞳F形象，使人聽(tīng)到鼓聲同時(shí)看到虎豹之形，兩方面在腦中虛構(gòu)結(jié)合就產(chǎn)生好象是虎豹在吼叫一樣的主觀(guān)感覺(jué)，使整個(gè)作品突然有了生氣。陳鳴遠(yuǎn)束柴三友壺上的松鼠，蔣蓉牡丹壺上的蝴蝶，蓮花壺上的青蛙，其實(shí)就具有同樣的審美效果。
這樣由形象產(chǎn)生的意象境界當(dāng)然也是虛實(shí)的結(jié)合。然而從欣賞者的角度說(shuō)，如果我們沒(méi)有活躍的想象力對(duì)“實(shí)”的形象進(jìn)行再加工，也就不可能產(chǎn)生真正的審美愉悅。

宜興紫砂陶制作技藝成品以茗壺為代表，其制器物件有光器，又分圓器、方器、筋紋器和花器等不同的造型流派。紫砂器內(nèi)外一般均不施釉，以質(zhì)地和肌理為美。紫砂茗壺的造型千姿百態(tài)，有樸實(shí)的實(shí)用造型，也有奇巧的怪異造型，但總括起來(lái)分為以下幾類(lèi)：幾何型、花素器、筋紋器及水平壺和茶器等，在紫砂茗壺的發(fā)展不同歷史時(shí)期中，幾類(lèi)造型的壺都有制造，但每個(gè)時(shí)期的主流卻有所偏重不同的造型，藝術(shù)風(fēng)尚及發(fā)展趨勢(shì)

興的特材質(zhì)——紫砂，造就了我們廣大的能工佳匠，造就了宜興這個(gè)陶都名片。他們創(chuàng)造的寶貴財(cái)富和一件件留存于世的精美工藝品，就是工藝的證明、品質(zhì)的的證明。所以說(shuō)——紫砂是一種特質(zhì)、紫砂是一門(mén)工藝、紫砂是一種品質(zhì)、紫砂是一門(mén)道德！
整件作品圍繞"鼎盛"這一主旨，妙趣橫生。鼎是我國(guó)青銅文化的代表，它是文明的見(jiàn)證也是文化的載體。鼎被視為傳國(guó)重器，國(guó)家和權(quán)力的象征，"鼎"字也被賦予"顯赫"、"尊貴"、"盛大"等引申意義。如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器，如：周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎以記載盛況，這種禮俗至今仍然有一定影響?，F(xiàn)在鼎的造型主要用來(lái)象征吉祥。在家中擺設(shè)銅鼎寓意一切將有新的開(kāi)始。鼎盛，幾乎到了極端的盛世，南朝梁國(guó)劉勰《文心雕龍.時(shí)序》："
經(jīng)典禮章，跨周鞣漢，唐虞之文，其鼎盛乎
在紫砂業(yè)界，光貨器見(jiàn)功力，從《鼎盛壺》中可窺見(jiàn)其技術(shù)功底不凡。作品素面朝天。圈把、橋鈕、三彎流嘴顯動(dòng)感，飽滿(mǎn)的壺身珠圓玉潤(rùn)，用以品茗是上上之選。壺體的每一個(gè)弧度都圓潤(rùn)有余．無(wú)可挑剔，流露著輕盈的質(zhì)感，壺身刻有兩條腰紋，流暢細(xì)膩，自然舒卷，將高超的光貨技藝表現(xiàn)的。

李寶珍制?傳爐紫砂壺
四方傳爐壺為清末創(chuàng)新品種，此壺以紫砂為材，泥質(zhì)潤(rùn)澤細(xì)膩，堅(jiān)致細(xì)密。茶壺方唇，壺蓋上隆，中設(shè)提鈕，短頸，鼓腹，下設(shè)四乳丁足，前側(cè)流嘴呈三彎式，后設(shè)圓把。傳爐壺式方中有圓，挺勻有力，堪為壺中佳作。壺身一面刻『傳爐』，款識(shí)『?jiǎn)⒌舷壬荽妗?。另?cè)作大篆行書(shū)題字『一用宜興砂』，字體瘦勁，尾落『板橋句』款。壺底中心作篆書(shū)陽(yáng)文方印『李寶珍制』款。
從傳世作品來(lái)看，晚清民初是傳爐壺器型的成熟階段，這一時(shí)期也是傳爐壺的天下，所以擅制四方傳爐壺的高手亦多產(chǎn)生于此一時(shí)期，如俞國(guó)良、李寶珍、馮桂林、汪寶根、沈孝陸及吳云根等均有佳作傳世。

謝曼倫制?小桑寶紫砂壺
此壺用墨綠泥制作，色澤沉靜細(xì)潤(rùn)。壺身、壺蓋均由桑葉構(gòu)成。壺腹一葉如舟，表面重合一葉微卷，葉尖翹起作流；中間一葉側(cè)反作壺蓋，簡(jiǎn)則生趣。光潤(rùn)的壺面覆以葉脈，凹凸相間，以一桑枝作柄，圈曲分叉，結(jié)桑葉、桑葚果。壺蓋上塑一蠶，飽餐后抬頭相望，妙趣橫生。綠葉、紅果、黃蠶，色澤艶面不俗，雕琢細(xì)膩。
謝曼倫（1942- ）工藝美術(shù)師，江蘇省工藝美術(shù)名人。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，宜興紫砂文化藝術(shù)研究專(zhuān)委會(huì)會(huì)員。多件作品被收國(guó)內(nèi)外博物館和收藏家們珍藏。

紫砂壺怎么保養(yǎng)
1、紫砂壺應(yīng)定期清洗，使用溫開(kāi)水清洗，不要用肥皂洗滌。

2、如果壺里有茶葉或沉淀物，可以用軟毛刷輕輕刷洗，不能用金屬刷或細(xì)砂紙擦洗，以免損壞壺壁。

3、紫砂壺應(yīng)定期抹上油脂，以保持壺身光亮和柔軟。

4、紫砂壺應(yīng)避免暴曬，尤其是在夏天，要放在陰涼處，以免因直射陽(yáng)光而損壞壺壁。

5、紫砂壺在不用的時(shí)候，要放在干燥處，不要放在潮濕處，以免生銹。

紫砂壺文化是以紫砂壺為主題的一種文化，它有著悠久的歷史，自古以來(lái)就已經(jīng)有人在制作紫砂壺。自唐朝以來(lái)，紫砂壺已經(jīng)被視為一種象征文人騷客的文化品味。紫砂壺文化主要涉及到紫砂壺的制作、保養(yǎng)、修復(fù)、傳承和收藏等方面。

紫砂壺文化的核心就是紫砂壺的制作。紫砂壺的制作一般分為四個(gè)步驟：選料、燒制、打磨和裝飾。紫砂壺的選料一般是以江南紫砂土為主，在其中可以加入少量的寶石粉等，以提高壺體的硬度和抗酸性。燒制是指將紫砂土經(jīng)過(guò)高溫?zé)贫傻?，燒制時(shí)需要控制溫度，使壺體硬度足夠，以便加工。打磨是將紫砂壺?zé)瞥尚椭?，用砂紙等打磨平整，以達(dá)到光滑美觀(guān)的效果。裝飾是指將壺體上裝飾上花紋或圖案，以增加壺的美觀(guān)度。

紫砂壺的制作工藝流程大致包括以下幾個(gè)步驟：

1. 配料：將紫砂土、添加劑（檸檬酸、熟料、苦楝油等）按一定比例混合攪拌，配制成黏土；

2. 成型：將黏土放入壺灌模，按照設(shè)計(jì)圖紙理睬壺身，利用手工工具雕刻出壺身紋理；

3. 干燥：將成型后的壺置入干燥窯，控制溫度，慢慢干燥成型；

4. 燒制：將干燥的壺置入燒窯，控制溫度，慢慢燒制，使壺身變色；

5. 調(diào)型：燒制后的壺身拿出，利用手工工具調(diào)整壺身紋理，使壺更加精美；

6. 拋光：將壺身磨光，使壺身表面更加光潔；

7. 收尾：安裝嘴、把手、耳等壺肩部件，涂上一層油，使其密封，完成制作。