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下面是2020年顧炎武書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

朱騰非 （傳） 行書(shū)“濂----成交價(jià):RMB18.40萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月4日

吳昌碩 1887年作 石----成交價(jià):RMB35.65萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月5日

沙孟海 行書(shū)杜甫詩(shī) 立軸----成交價(jià):RMB21.85萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月5日

于右任 1949年作 行----成交價(jià):RMB46.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月4日

黃賓虹 1947年作 篆----成交價(jià):RMB33.35萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月5日

吳湖帆 行書(shū)七言聯(lián) 屏軸----成交價(jià):RMB18.40萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月5日

李叔同 魏碑五言聯(lián) 立軸----成交價(jià):RMB345.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月4日

下面是歷年顧炎武書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

于右任 草書(shū)顧炎武語(yǔ) 鏡----成交價(jià):RMB36.80萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2013年6月3日

顧炎武 書(shū)呈王山史先生 ----成交價(jià):RMB63.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年6月2日

顧炎武 聽(tīng)經(jīng)圖 立軸----成交價(jià):RMB30.80萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2004年11月18日

顧炎武 行書(shū) 致顏光敏詩(shī)----成交價(jià):RMB172.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2015年12月26日

顧炎武 楷書(shū)自著文 冊(cè)頁(yè)----成交價(jià):RMB1725.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2013年12月3日

顧炎武 行書(shū) 致顏光敏詩(shī)----成交價(jià):RMB172.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2015年12月26日

于右任 1961年作 草----成交價(jià):RMB20.70萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年6月4日

本件書(shū)作，冊(cè)頁(yè)，十一開(kāi)，每開(kāi)橫二十三點(diǎn)五厘米，豎二十七厘米，每開(kāi)十四行，行二十三字左右，有暗格，與嘉德13春拍古籍專(zhuān)場(chǎng)拍品顧炎武《五臺(tái)山記》、《日知錄·武王伐紂》等，材質(zhì)、形制、字體、尺寸等皆完全一致，從舊藏家木都魯光熙題簽：“顧亭林書(shū)自著文七首，同治甲戌購(gòu)得藏之”?？梢缘弥俗鞅緸槠咂?，此四篇與《五臺(tái)山記》、《日知錄·武王伐紂》等當(dāng)為失散之帙無(wú)疑，若能合璧，是為幸事。

　　顧炎武是明末清初三大思想家之一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句中國(guó)人婦孺皆知的名言，即源自他的著作《日知錄》。原文為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”，經(jīng)梁?jiǎn)⒊壬釤捀爬ǎ瑥拇四捴巳丝?。但顧炎武為世人所不知的是，他與傳統(tǒng)的文人不同，他還是一個(gè)具有商業(yè)頭腦且能力頗強(qiáng)的經(jīng)營(yíng)大才。中國(guó)古代社會(huì)一貫重農(nóng)輕商，商人即使擁有大量財(cái)富也沒(méi)有社會(huì)地位，為人所鄙薄，明代即有商人不得穿綢緞的律條。文人清高，恃才傲物，更是瞧不起商人，對(duì)金錢(qián)好像也有仇似的，諷之為“孔方兄”“銅臭”“黃白之物”。《世說(shuō)新語(yǔ)》里個(gè)王夷甫從不言錢(qián)，說(shuō)錢(qián)好像臟了口，稱(chēng)之為“阿堵物”。但這些文人同樣也讓人瞧不起，被稱(chēng)為“措大”“冬烘先生”“腐儒”“書(shū)呆子”，顧炎武說(shuō)得狠：“一為文人，便不足觀?！?/p>

顧炎武書(shū)法拍賣(mài)征集評(píng)估公司，顧炎武思想的核心觀點(diǎn)是“經(jīng)世致用”，他對(duì)文人的清談、玄學(xué)深?lèi)和唇^，對(duì)王陽(yáng)明的“心學(xué)”也嗤之以鼻，認(rèn)為這是誤人、誤世的學(xué)問(wèn)。顧炎武一生致力于對(duì)天下蒼生有用的學(xué)問(wèn)，《天下郡國(guó)利病書(shū)》《日知錄》《軍制論》《田功論》《錢(qián)》等，研究的都是“當(dāng)世之務(wù)”，凡賦稅田畝、錢(qián)幣權(quán)量、河槽水運(yùn)、鹽鐵地理等，無(wú)不是切實(shí)際、接地氣的論說(shuō)。他痛斥明代亡國(guó)就亡在明代理學(xué)脫離實(shí)際、空疏抽象、虛無(wú)縹緲的清談上，“今之所謂理學(xué)，禪學(xué)也”，認(rèn)為整天坐在屋子里胡思亂想，于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)裨益。

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