本公司長(zhǎng)期征集藏傳佛教法器，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司是從事國(guó)際、國(guó)內(nèi)各類(lèi)各類(lèi)型藝術(shù)品展覽、交易、推介、文化傳播的藝術(shù)品拍賣(mài)公司。憑借的鑒別評(píng)定技能，豐富的市場(chǎng)調(diào)研經(jīng)驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)品收藏敏銳的觸覺(jué)及對(duì)客戶需求的迅速了解，依托雄厚的隊(duì)伍和遍及海內(nèi)外的買(mǎi)家資源，開(kāi)拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新。以的理念和敬業(yè)的服務(wù)精神躋身于國(guó)內(nèi)外具競(jìng)爭(zhēng)力的藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)公司行列。

下面是2020年藏傳佛教法器相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年藏傳佛教法器相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

十七世紀(jì) 蒙古風(fēng)格 銅鎏金尊勝佛---估價(jià)220.00到280.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB322.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年11月11日

銅鎏金嵌寶石佛塔---估價(jià)512.00到512.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB560.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年11月26日

天珠---估價(jià)60.00到80.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB92.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2019年12月22日

14世紀(jì) 銅鎏金供養(yǎng)天女塔柱---估價(jià)10.00到10.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD94.40萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2019年10月27日

13-14世紀(jì) 金剛杖---估價(jià)60.00到80.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB126.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年12月22日

金·元 三佛缽---估價(jià)160.00到200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB230.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2013年6月2日

 明末/清初 鑲嵌玉石角端銅香薰---估價(jià)50.00到70.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD185.58萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2004年11月1日

公元七世紀(jì)西藏出現(xiàn)了金屬銅像、合金佛塔,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和藏傳佛教的興起，到公元七世紀(jì)西藏出現(xiàn)了金屬工藝的宗教藝術(shù)品銅像和合金佛塔，供器只有銅質(zhì)油燈和供水杯等。到公元八世紀(jì)中葉，吐蕃贊普赤松德贊曾遣使赴克什米爾、天竺等國(guó)迎請(qǐng)了寂護(hù)和蓮花生大師進(jìn)藏傳教密法，修建了西藏座古剎桑耶寺，對(duì)于佛教西藏化起了積極的作用。金剛鈴、杵和咒師使用的防雹品等部分法器也隨神秘的作法儀軌在桑耶寺面世。從公元七世紀(jì)始到九世紀(jì)中葉止，可說(shuō)是藏傳佛教法器與供器的濫觴期。

國(guó)內(nèi)藏傳佛教法器正規(guī)快速銷(xiāo)售地方，公元十七世紀(jì)以后，西藏的寺院建筑和佛教藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。不論是巍峨的依山式宮殿建筑、巧奪天工的園林設(shè)計(jì)、雕飾華麗的靈塔，還是精美的造像、法器、壁畫(huà)、都令人嘆為觀止。清代崇奉藏傳佛教，乾隆以來(lái)西藏大量的佛像及法器進(jìn)貢宮廷，故宮博物院至今珍藏著大量的藏傳佛教文物。同時(shí)，清宮廷也不斷將其制作或收藏的宗教品賜給西藏，布達(dá)拉宮和羅布林卡等地都收藏了很多青花僧帽壺、琺瑯彩沐浴瓶和凈瓶等宮廷施予的法器。藏傳佛教提倡顯、密共修，先顯后密，在傳承、經(jīng)典、修習(xí)次第、儀軌、制度等方面有特的特點(diǎn)。西藏佛教保留了四部修習(xí)的完整形態(tài)，憑借壇城、、五方佛冠、嘎巴拉缽（也稱顱器）等法器，通過(guò)神秘的錯(cuò)綜復(fù)雜的宗教儀式，實(shí)踐了對(duì)佛、菩薩、本尊神像的觀想。西藏博物館收藏和陳列的法器與供器大多系歷輩喇嘛的宮藏品，這些法器無(wú)論從材料質(zhì)地、制作工藝還是類(lèi)別功用來(lái)講，都可以作為藏傳佛教法器的代表作。

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