在藝術(shù)價(jià)值方面，校園孺子牛銅雕對(duì)校園文化、歷史傳承和教育宣傳等方面做出了貢獻(xiàn)。它不僅是一種藝術(shù)品，更是一種精神寄托和信仰。通過對(duì)孺子牛精神的詮釋，校園孺子牛銅雕激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任感，同時(shí)也增強(qiáng)了師生的文化認(rèn)同感和歸屬感。

牛在中國文化中是勤勞的象征。古代就有利用牛拉動(dòng)耕犁以整地的應(yīng)用，后來人們知道牛的力氣，開始有各種不同的應(yīng)用，從農(nóng)耕、交通甚至軍事都廣泛運(yùn)用。戰(zhàn)國時(shí)代的齊國還使用火牛陣打敗燕國，三國時(shí)代蜀伐魏的棧道運(yùn)輸也曾用到牛。

城市銅雕凝結(jié)著一個(gè)城市的歷史、文化和精神，具有很強(qiáng)的文化性和精神性，是一個(gè)城市的“魂”。城市銅雕作為表達(dá)人們思想、情感、精神追求，體現(xiàn)人們審美理想的藝術(shù)語言之一，也必然具有鮮明的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今天，我們更應(yīng)進(jìn)一步研究城市銅雕的功能、意義、藝術(shù)品格以及她在城市中的地位和她所包含的歷史價(jià)值、文化精神價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，站在城市的人文、地理、歷史、文化的高度來對(duì)待城市銅雕創(chuàng)作。

孺子牛雕塑適合企業(yè)門前、城市廣場(chǎng)、園林景觀、農(nóng)業(yè)文化園、企事業(yè)單位使用。該作品寓意埋頭苦干，無私奉獻(xiàn)的精神。魯迅先生的《自嘲》中的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"名句使"孺子牛"的精神得到升華，人們用"孺子牛"來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的人。

我們?cè)诒ｐB(yǎng)鑄銅雕塑時(shí)，就要學(xué)會(huì)防御一些外界的有害化學(xué)物質(zhì)，如：酸類、氯化物等等！還要就是在移動(dòng)鑄銅雕塑時(shí)搬運(yùn)工一定要手戴棉比手套放可移動(dòng)，不讓大家直接用手碰觸雕塑的原因就是以免手上的汗腐蝕到它。

裝飾性的雕塑作品已然成為了一種現(xiàn)代銅雕重要作用，很多地方都采用銅裝飾來進(jìn)行外觀的裝裱，從而提升空間的視覺效果。實(shí)際中所用的景觀雕塑許許多多，通過設(shè)計(jì)者精心的設(shè)計(jì)，與情景相整合，構(gòu)成了美麗的風(fēng)景，從而讓景觀雕塑受到人們的喜愛，為人們?cè)黾恿丝鞓贰?br/>
銅雕動(dòng)物雕塑是我們生活中為常見的一種，在我們生活中有著非常重要的作用，生活中我們常見的銅雕動(dòng)物雕塑用途廣泛，種類豐富，大型的銅雕動(dòng)物雕塑主要應(yīng)用于我們生活中的廣場(chǎng)，街頭，商場(chǎng)門口等，在我們生活中有著非常廣泛的應(yīng)用。小型銅雕動(dòng)物雕塑一般主要應(yīng)用于室內(nèi)。
銅雕顧名思義就是一種利用銅為原料，運(yùn)用各種雕刻和鑄造的手法制作一種到雕塑作品，銅雕技術(shù)早出現(xiàn)在我國的商周時(shí)期，那是的銅雕材料一般為青銅，主要用來制作各種樂器和烹飪器皿，那是的銅雕作品基友非常鮮明的民族色彩，現(xiàn)在的銅雕技術(shù)大多用來表現(xiàn)造型，質(zhì)感和紋飾的美觀，大多用作鑄造宗教用品，銅佛像就是其中重要的一種銅雕作品。
銅雕文化貫穿了我國的整個(gè)文明史，銅雕文化一出現(xiàn)就與我國的文化發(fā)展同步前進(jìn)，不管是那一時(shí)期的銅雕文化，制作的銅雕作品都有著它自己的時(shí)代印記和民族風(fēng)俗色彩。銅雕文化不只是一些銅雕工藝品，在我國古代的錢幣和兵器等大多都是銅制品，我國的銅造像藝術(shù)在十六國時(shí)期有了非常高的水平，到了唐代之后的銅雕作品更接近于我們的生活，我國歷史上為的銅雕作品就是馬踏飛燕和司母戊鼎，銅雕技術(shù)也是遍布于我國的大江南北，每個(gè)地區(qū)的銅雕技藝都會(huì)因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣的不同而有所差異，所以總體來說銅雕技術(shù)在我國歷史上有著非常悠久的文化。